张洁方老师的《谒青冢》，读来令人不忍释卷，心波难平。欲语还休。
诵读，一遍一遍。默念，一字一句。包括标点，分段。
一种情绪，在反复与文字的注视中，越来越浓。
是什么?忧思?悲叹?惋惜?亦或是难以名状的什么情绪?说不清。但唯一能够说清的，是怀古。站在今人的角度，隔着历史的渺渺尘烟茫茫经卷，小心细致地，去打量那些早已模糊的人物影像，揣摩前人当初的所思所想，所感所悟，以及被定论了的得失成败，或者褒贬抑扬。
当然，望，是远望。想，也是空想。毕竟，彼此不同，时代各异，选择可能也会千差万别，结局自然也会多种多样。能做的，只是望，只是想。哪怕是远望，是空想。
是啊，同一个地点，不同的人，演绎不同的故事，怎能不让人想之又想呢?都说触景生情，就算星移斗转，物是人非，可毕竟有景在，即使这景，已换了内容。即使这人，亦换了容颜。但是只要景还在，这情就有了依托，有了抒发的前提和可能。
怀古，历来为文人墨客所长。多情而又敏感，一腔情怀关天下，一枝一叶慰民生。也难怪如此。当然，怀古，向来又都不是为了怀古而怀古。多是源于思今。有了思今意味的怀古，就不仅仅是聊发惆怅，而是有着积极深刻的意义和内涵了。这样，历史和现实，也就借由此融汇古今，贯通如一。
你在吗?你在吗?你在吗?
一声声呼唤，一遍遍追问，苍天听见了，都流下泪来。厚土听见了，更沉默不语。
你在，你一直都在。在生你养你的那个时代，山水有情皆为证。你在，你一直都在。在一拨又一拨文人诗人们的笔下，在一摞摞一层层的简书木牍里，在烟火世人一辈又一辈口口相传的鲜活记忆里。
你是谁?你是谁?你是谁?
问得人无言以对。你是你。冰雪聪明。芳惊四座。知书达礼。深明大义。心怀天下。等等等等。史书如何记载，那是史官的事。民间如何流传，那是百姓的事。面对你，我只觉得，所有的文字，都那么苍白。苍白到你的一滴泪，便足以化开所有的斑斑墨迹。
你的泪，跨越千年，仍然晶莹剔透，将厚重的民族历史映照得清清楚楚，明明白白。是荣耀?是屈辱?是宿命?是取舍?是也?非也?
福也?祸也?
你，无语，垂泪。将世间最柔软的女儿心，交付大漠边关的风沙，交付远离故土的落寞，交付长夜不眠的心事，交付朝朝升起的明月彩霞。可你的心，本就玲珑剔透，若是再沾惹了彩霞的色泽，明月的清辉，是不是——就更加透彻，空灵?
你，垂泪，无语。云衣花容，甘苦自知，其余的，就留给别人，去评头论足吧!你，只将每一个眼前的日子，细细密密地织进芳华，织进他人眼里不同寻常的传奇人生。
你，有过遗憾吗?你有过后悔吗?这问题，问得实在太傻。如此玲珑的你，深深地知道，作为一个人，纵然才华盖世，美貌绝伦，又如何能将小我的一己悲欢，与一个国家和民族的生死存亡相提并论?
而一旦，个体的生命，与国家民族的命运紧紧联系在一起，那么这样一个生命，就不再是单纯的个体，一不留神就会成为群体眼中承载某种象征意义的历史文化符号。你所有的思想和行为，也会被打上时代的醒目印记，任由公众点评与描摹。这些，你又可曾想过?
你，无语，垂泪。你垂泪，无语。不是所有的事情，都能用语言来形容。也许，面对正襟危坐的历史，你只能无语和垂泪。而无语和垂泪，就是你所有想要表达的情绪。不说，心意相通的人，自会懂得。哪怕，相距千里，万里。相隔千年，万年。
你，终会是化作了一堆青冢，任后人凭吊。凭吊的人，来自天南地北，来自四面八方。当然，更多的是来自你朝思暮想的故乡，因为那里，有你成长的每一处印记，有你骨肉相亲终年不忘的爹娘。
能不思归吗?能，不思归吗?能不，思归吗?
可是，思又如何?不思，又能如何?
你，将一生的喜怒哀乐与悲欢离合，都轻轻折叠，安放于一侧，悄然入眠，不留只言片语，只留下一堆青冢，由来来往往的人尽情猜测。
风去，雨来。云开，雾散。花开花谢，冬去春来。岁月随草木荣枯，你在，我来。
翻阅崇山峻岭，带着故乡人的问候，不约而来。
不怨。不哀。捧一滴你饱含万语千言的泪，祈福国泰民安，花好月圆。
不喜。不悲。抓一把你眼前风吹日晒的土，以敬五谷丰登，永世和平。
我来，静静地。我走，轻轻地。不惊扰，你沉睡的梦。
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